"Alegrai-vos sempre no Senhor"!

Terceiro Domingo do Advento. "Permaneçamos firmes no caminho do bem".
A introdução do Ato Penitencial recorda que "a verdadeira alegria brota dos corações convertidos, cuja vida se deixa conduzir pelos ensinamentos de Jesus".
O evangelho, tirado de Mateus 11,2-11, nos traz uma anúncio da missão de Jesus diante de uma situação aparentemente desfavorável. 
Três personagens aparecem: João, seus discípulos e Jesus.
João está preso. Privado da liberdade por causa de sua pregação. Havia manifestado o erro cometido pelo rei. Sendo fiel à palavra de Deus não poderia omitir-se em denunciar. Para o profeta não cabe escolha. Ele deve sempre denunciar aquilo que não é conforme a palavra de Deus, custe o que custar, até mesmo a prisão (ou a morte).
A palavra de Deus não tem limites nem alcance. Mesmo preso, João recebe notícias do que está acontecendo. Bem certo, que seus discípulos levem até ele as notícias. Deveriam ter falado da manifestação pública de Jesus. Como na época, existiam muitos falsos profetas, João manda seus discípulos irem até Jesus e fazerem a pergunta: "É tu aquele que há de vir..."?
Jesus sabia que aqueles homens viam da parte de João. Deveria conhecê-los. Então, sabe qual resposta João esperava ter. Uma certa senha, ou contra-senha. João precisa ter a certeza de que seu trabalho estava completo, pois ele havia sido o mensageiro que preparou o caminho para a vinda de Jesus.
Jesus respondeu: "Ide contar o que estais ouvindo e vendo". Primeiro ponto. Os discípulo foram procurar uma resposta, e tiveram que fazer uma experiência: ouvir e ver. O que se vê? Como se vê? Quem vê assimila com o coração. Quem ouve, com a inteligência, o entendimento, a compreensão.
Os discípulos de João deixaram-se fazer a experiência de "ver" cegos recuperarem a vista; de surdos ouvirem; de paralíticos andarem; de leprosos curados; mortos ressuscitarem. E o mais importante, por isso deixado por último, "os pobres são evangelizados". E manda um recado para específico para João: "Feliz aquele que não se escandaliza por causa de mim".
"Os pobres são evangelizados". Certa vez, fui perguntado, "o que é evangelizar"? Então, hoje nos vem a resposta. É saber inserir dentro da sociedade excludente os que são os preferidos de Deus, cegos, surdos, coxos, mortos, leprosos. São estes que nos receberão no reino dos céus. São estes que estavam ao lado da manjedoura quando Jesus nasceu. Foram esses aqueles que ouviram a palavra de Jesus e lhe disseram, "a quem iremos, Senhor, só tu tens palavras de vida eterna" (Jo. 6,68).
Então, Jesus dialogo com toda a comunidade a respeito de João. Ele pregava uma nova forma de vida. Um novo jeito de relacionar-se. Não usava roupas finas, não estava entrincheirado nos palácios, não viva no meio dos poderosos. Ele havia sido designado para preparar a vinda de Jesus. E hoje, nós somos chamados a preparar esse caminho. Não nos palácios, não com roupas suntuosas, não com mesas fartas. Mas sim ao lado dos que nada tem a oferecer. Cegos, coxos, paralíticos, leprosos, mortos. Aos que estão excluídos de nossa sociedade. Aos que estão nos palácios vivendo com regalias as custas do sofrimento do povo. Aos que esbanjam, enquanto muitos estão morrendo à minguá.
No dia em que celebramos a alegria, somos chamados a ser promotores da Esperança, da Paz, do Amor de Deus por nós. 
Por isso, rezemos junto com o salmista, e digamos: "Vinde, Senhor, para salvar o vosso povo"!

Nove anos de Ordenado

Aos Diáconos da Turma São Francisco de Assis

(2007)

São 9 anos de Ordenado. 12 anos de caminhada vocacional

Hoje fazemos nove anos de ordenados. Parabéns. Uma graça pastoral muito grande para as comunidades às quais servimos.

Neste dia, retomo o texto de Atos dos Apóstolos, capítulo sexto, dos versículos um ao sete para uma breve reflexão dessa caminhada.

Aparentemente, uma pequena divisão começa a surgir no meio dos discípulos. Nada estranho aos apóstolos que haviam passado por isso. Em alguns momentos, uns querendo ser melhores que os outros; e ainda os que queriam sentar-se ao lado de Jesus no reino.

A comunidade crescia. Agora, não somente judeus, mas pessoas de diversas outras nações começavam a juntar-se aos que criam em Jesus. Era preciso cuidar, pastorear aquelas pessoas. Era preciso acolher cada um e cada uma dentro da sua cultura e forma de se expressar religiosamente falando; além de falar a mesma língua. Aqui nasce a inculturação. É preciso falar a língua de quem ouve a Palavra de Deus (At. 2,6c.).

Os apóstolos reúnem a comunidade. Colocam que não é função deles servirem a mesa e descuidarem da pregação da Palavra de Deus. Então, decidiram propor a escolha de homens que pudessem fazer a ligação entre a Palavra e a Mesa. Entre a oração e a caridade. Entre a Eucaristia e o Serviço. E para isso, deram as características necessárias para a escolha dessas pessoas na comunidade. Que fossem “respeitados” (ou de “boa fama”), “repletos do Espírito”, e de “prudência” (ou “sabedoria”). Homens que a comunidade reconhecesse que vivam conforme a pregação dos Apóstolos.

Ser “respeitado”, ou de “boa fama”. Não significa estarem totalmente isentos de pecados. Mas homens que se reconhecem pecadores e necessitados da misericórdia de Deus. E que este pecado não os impede de falar e agir movidos pela graça do Espírito Santo.

Ser “repletos do Espírito”. Confiar sempre na providência de Deus. Acreditar que Deus age conforme seu Espírito anima. Crer que Deus age em todas as circunstâncias.

Ser “prudentes”. Não agir por medo humano, mas buscar a vontade de Deus em tudo o que acontece na comunidade. Ser capaz de entender o que precisa ser feito de acordo com a Palavra de Deus. Ser mais fiel a Deus do que aos homens.

Assim, irmãos, ao fazermos a meditação orante da palavra, aprendamos como o Senhor quer que sejamos. Deixemos o Espírito Santo agir em nós. Guiados pela Palavra de Deus e iluminados pelo Espírito Santo, estaremos sendo “respeitado, repletos do Espírito, e prudentes”.

Que Santo Estêvão nos abençoe nesse dia. Que São Francisco de Assis, padroeiro de nossa turma, nos faça cada vez mais solícitos à necessidade dos sofredores. Que São Lourenço nos inspire a ver nos pobres a riqueza de Deus e de sua igreja.

Amém!

"Alegra-te, cheia de graça"!

Dia oito de dezembro celebramos a Solenidade da Imaculada Conceição de Nossa Senhora. 
Mais do que falar sobre a concepção sem pecado de Maria. Mais do que falar sobre o dogma em si. Quero refletir com você sobre a profundidade das leituras bíblicas, principalmente a leitura do Gênesis e do Evangelho. Duas atitudes diferentes de um chamado de Deus.
No Gênesis vemos Deus em constante diálogo com os seres humanos, aqui representados por Adão e Eva. Um diálogo intrigante se olharmos mais de perto. Deus havia dado aos seres humanos de ter uma vida confortável. Uma vida envolta na graça divina diariamente. Sem maiores intercorrências. 
Mas a escritura lembra que Deus procurou Adão logo após ele ter comido do fruto da árvore que lhe havia sido pedido que não tocasse. É interessante neste ponto pois no lembra Jesus nos convidando a estarmos sempre vigilantes. Ele diz que o espírito é forte, mas a carne é fraca. Além disso, acrescentou que o dia do juízo virá em dia que menos se espera, portanto, devemos estar vigilantes sempre, em oração. E na oração do Pai Nosso rezamos, "e não nos deixeis cair em tentação...". 
Neste dia, é logo a primeira leitura que nos faz pensar sobre a nossa vida espiritual. Como estamos com a vida de Oração. Como vivemos nossa prática caritativa.
Em seguida, rola todo o discurso que já sabemos de cor. Mas uma coisa sempre me marcou nesse texto. Adão culpa a quem por ter comido o fruto? Claro que todos responde, "Eva". Mas se nos detivermos mais atentamente ao texto, veremos que não é correta essa reposta. Diz Adão: "A mulher que tu me destes por companheira..." (Gn. 1,12). Vejam, Adão diz a Deus que a mulher que Ele havia dado por companheira. Sempre temos a tendência em colocar a culpa em alguém. Adão diz que a "culpa" é de Deus, pois foi ele que havia dado aquela companheira. Aquela "mulher". Mas recordemos que Adão não vira em nenhum dos seres criados aquele que lhe era semelhante. Então, Deus formou de sua costela, de seu DNA, de sua célula tronco, um ser semelhante a ele. E Adão se agradou desse ser feminino.
Sempre procuramos culpados para os nossos fracassos fora de nós mesmos.
O evangelho (Lc. 1,26-38) nos brinda com uma das mais belas passagens da escritura, Deus em diálogo com o ser humano, com uma mulher. Dizemos, se por uma mulher entrou o pecado no mundo, por outra mulher nos veio a salvação (estou tomando emprestada a frase de Paulo: "se por um homem entrou o pecado no mundo, por outro homem, Jesus Cristo, veio a salvação).
Deus sempre se preocupou com a humanidade. Logo após a queda Deus preparou um plano de retorno ao paraíso, ao Reino de Deus.
Existem várias cenas dentro de uma mesma cena. Estas podem ser enxergadas a partir de vários ângulos. Existe uma região, Galileia; existe uma cidade, Nazaré; existe um ser humano, Maria; existe o divino, anjo Gabriel.
Partamos de Maria. Ela está situada no tempo e no espaço. Isso garante a Jesus uma descendência humana, uma linhagem. Uma ligação com a humanidade. Lembremos que no fim da primeira leitura, Adão nomeia a mulher de "Eva", pois é a mãe de todos os viventes. Maria passa a ser a mãe de todos os novos viventes. Viventes no espírito.
Haveria uma tristeza em Maria? Porque o anjo diz "alegra-te cheia de graça"? Percebamos, se estamos em graça, na graça de Deus, não podemos estar tristes. A tristeza não vem de Deus. Todos os que estão na graça de Deus estão alegres. A saudação causou estranheza a Maria. A alegria poderia transformar-se em temor, por isso o anjo avisa, "não tenhas medo, encontrastes graça diante de Deus". É assim que devemos encarar as surpresas de Deus em nossa vida, como "graça".
Em seguida, ele diz o que ocorrerá. Maria não é boba. Sabe como se dá a concepção. Por isso, é preciso a explicação do anjo. Guarda em pureza e castidade, ela reúne as condições necessárias para ser a mãe de Deus. A serpente quis que a humanidade se afastasse de Deus. Mas Deus nos quer sempre ao seu lado. Vejam, Deus colocou inimizade entre os seres humanos e o mal. Não é possível a convivência, pois "Deus é amor", e sendo amor, se somos feitos a sua imagem e semelhança, somos também amor. Maria é o símbolo máximo do amor humano a Deus. Quando amamos, buscamos fazer a vontade do outro, "faça-se em mim segundo a tua palavra".
Queridas e queridos, hoje celebramos a grande festa de fecundidade espiritual em nós. Ouçamos a voz do anjo. Deixemos Deus agir em nossa vida. Alegremo-nos, exultemos. Não tenhamos medo Deus está conosco, pois "encontrastes graça diante de Deus". Nosso pecado não pode ser maior que a nossa graça. A graça de Deus nos liberta, nos salva, nos conduz ao Reino de Deus.
Aprendamos a dizer "Faça-se". Agremo-nos. Vivamos confiantes em Deus, e não em nós mesmos como Adão e Eva fizeram.

Pontes

“A força da alienação vem dessa fragilidade dos indivíduos que apenas conseguem identificar o que os separa e não o que os une” (Milton Santos).

Para enxergar o que nos une é necessário ouvir o outro, entender seu pensamento, valorizar sua opinião.

Entretanto, muitas vezes, quando não encontram palavras ou ideias para contra argumentar, buscam desqualificar o discurso ou a pessoa do interlocutor.

Cria-se rótulos. Desfaz-se do outro. Deixa-se de buscar soluções juntas para criar barreiras que impeçam a construção de conquistas sociais e para a unidade dos trabalhadores e trabalhadoras.

Diana Luz Pessoa de Barros, em “Procedimentos de Desqualificação de Discursos” (vide na internet), nos alerta para os dois tipos de desqualificação que normalmente fazemos, seja de forma consciente ou inconsciente. Ela alerta para a “Desqualificação do Sujeito” e a “Desqualificação do Discurso”.

A “desqualificação do sujeito” dá-se quando reduzimos o outro às categorias que consideramos negativas, sem fundamento, sem autoridade pessoal. Um exemplo, quando Jesus voltara a sua terra natal e estava discursando na sinagoga, os fariseus disseram, “de onde lhe vem essa sabedoria e esses milagres? Não é ele o filho do carpinteiro? (grifo meu)...” (Mt 13,54-55). Em outro momento, registra Mateus (12,24) que ao verem a ação de Jesus de expulsar demônios, disseram: “Ele expulsa os demônios pelo poder de Beelzebu, o príncipe dos demônios”. Claramente, os interlocutores de Jesus não tendo como contra argumentar diante dos fatos, querem se desfazer de seu discurso e prática.

Em outras circunstâncias, temos ações e palavras de desqualificação. Dizemos que as pessoas pertencem ao partido A, B ou C. Que são interlocutores dos gestores. Que representam interesses privados, próprios ou partidários. Diz-se que o outro pertence a oposição e que isso é ruim.

Diante de dois interlocutores devemos tomar o cuidado de ler suas palavras e ações com a razão, e não com a emoção. A emoção, fundamental para o equilíbrio humano, pode cegar a racionalidade e nos levar a cometer atos que depois nos arrependemos.

A tolerância é a melhor forma de se compreender o que o outro diz e faz. O autor de uma música escreveu, “e com os que erram feio o bastante, que você consiga ser tolerante” (Frejat). Tolerar é buscar entender. É construir pontes. É colocar-se na posição de quem vai ao encontro para compreender.

Não tolerar, causa desânimo. Desespero. Falta de perspectiva. E isso cansa. Mas, então, surge a esperança, o amor, combustível para o recomeço. Essa é uma das características do ser humano, ter a capacidade de RECOMEÇAR. E aí, o mesmo autor diz, “desejo que você tenha a quem amar, e quando estiver bem cansado, ainda exista amor para recomeçar”. Só se recomeça quando o amor é capaz de trazer de volta a esperança. Amar. Esse é o verbo. Essa é a ação. Essa é a esperança. Podemos amar alguém, uma causa, uma ideia.

E aí, podemos gritar juntos: “já não me preocupo se eu não sei por que, às vezes o que eu vejo quase ninguém vê. E eu sei que você sabe, quase sem querer, que eu vejo o mesmo que você” (Renato Russo). Pois “temos nosso próprio tempo”, mesmo sendo uma “gota d´água” ou um “grão de areia”. Porque “é preciso amar as pessoas como se não houvesse amanhã. Porque se você parar para pensar, na verdade não há”.

Caminhemos avante. Não desanimemos. A vida vale a pena. A unidade é uma construção possível. Não dos desfaçamos das pessoas. Construamos pontes com os escombros dos muros que derrubamos.

Tenho observado alguns abusos em relações a matrimônios em nossas Igrejas. Sendo assim, estou me colocando à disposição para ajudar noivas, cerimonialistas, bem como todas as pessoas que trabalham com matrimônios religiosos. 

Bem aventurados...

Celebramos a Solenidade de Todos os Santos e Santas de Deus. No Brasil, esta solenidade é transferida para o primeiro domingo após a festa litúrgica para que possamos aurir os frutos espirituais desta festa.
Os textos propostos são tirados do livro do Apocalipse e da Primeira Carta de São João. Claro que existem outros textos que nos falam da santidade dos filhos de Deus. No próprio livro de Mateus encontramos no mesmo capítulo cinco, um pouco mais adiante, no versículo 48, a seguinte fala de Jesus: "sede perfeitos como vosso Pai do céu é perfeito". Neste casa, perfeição e santidade são entendidas como sinônimas. Mateus coloca essa frase na boca de Jesus logo após falar do amor que devemos ter aos que não são perfeitos, que são pecadores, aqueles os quais tratamos como inimigos. Jesus conhecia a escritura, como bom judeu que era. Tinha em mente, quando fala da santidade e perfeição, o que está prescrito no livro do Levítico, capítulo 19 versículo 2: "sede santos, porque eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo". Ser santo deve ser uma atitude de todo aquele que crê, não só para o cristão, mas para todos os que creem. A santidade é inerente a todos.
São Pedro, na sua primeira, capítulo 1 versículos 14 a 16, lemos: "Como filhos obedientes, não vos deixeis modelar pelos desejos de antes, quando vivíeis na ignorância; pelo contrário, visto que é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em todo o vosso agir; pois assim está escrito: Sede santos, porque eu sou santo".
No texto do Apocalipse (Ap 7,2-4.9-14), a santidade está na marca que os filhos de Deus recebem, o sangue do cordeiro. Ser santo é viver a tribulação com fé. Com a esperança da ressurreição. João apresenta uma visão do juízo final. E como serão reconhecido os eleitos. Aqueles que passaram pela tribulação e foram resgatados pelo sangue do cordeiro porque viveram as tribulações na fé em Jesus Cristo.
Na Primeira Carta de São João, vemos como o carinho de Deus é profundo. João afirma que Deus nos deu um presente. E não é um presente qualquer; é um grande presente, é um presente de amor, "sermos chamados filhos de Deus". Não é uma "lembrancinha". É um Presente. Ser filho de Deus não é qualquer coisa. Exige uma mudança de vida. Exige ser tal como o Pai é. E o Pai é santo, e recebemos dele essa santidade como presente. E se é presente, devemos usa-la. Pois seria uma desfeita muito grande ganhar um presente de Deus e não tomar posse desse presente.
O evangelho, tirado de Mateus (5,1-12a), apresenta o caminho da santidade. O autor apresenta oito bem-aventuranças e mais uma. Dessas oito, duas falam a quem pertence o Reino de Deus. Primeiramente, para estar no Reino de Deus é preciso ser "pobre em espírito". E "ser pobre em espírito" é confiar inteiramente em Deus. É colocar nele toda a nossa esperança. Acessamos ao Reino de Deus não por nossos méritos e nossos bens, mas por graça de Deus. E somente os "pobres em espírito" enxergam isso. Além desses, outros que herdarão o Reino dos Céus, são aqueles "perseguidos por causa da justiça". A justiça em um tema muito caro a Deus. Ser justo é uma atitude divina. Ser justo é dar ao outro a chance de ter uma vida livre da escravidão.
Resta-nos seis bem aventuranças. As outras estão relacionadas com a vida pessoal para se chegar a ser santo e "possuir" o Reinos dos Céus. Jesus trabalha as necessidades espirituais (ou psíquicas) de nossa existência. "aflitos", "mansos", "fome e sede", "misericordiosos", "puros de coração", os que "promovem a paz".
Quantas aflições vivemos no nosso dia-a-dia. Doenças, guerras, violência, intolerâncias. Aflições diárias. Quem vive essas aflições com fé, colocando as dores nas mãos de Deus, será consolado. Terá a consolação no Reino dos Céus.
Mansidão. Não é ser bobo. Não é aceitar violências pessoais de forma gratuita. O manso vê as aflições com os olhos de Deus. O manso não reage com violência. O manso busca ver o que há de bom nas pessoas. Isso lhes garante a paz, e a posse definitiva da terra.
Fome e sede são duas necessidades humanas. Mas lembremos, "nem só de pão vive o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus". Entretanto, existe uma abstração para fome e sede. O desejo de justiça. Ser justo, ou esperar a justiça gera uma necessidade tal como a fome e a sede. Estes, no Reino serão saciados.
Misericordiosos. Ser misericordioso é agir com justiça. É ser manso. É ver, no outro, a presença de Deus. É agir como misericórdia. É dar o presente de amor de Deus. É enxergar no outro a filiação divina, e com isso, ele como um irmão. Todos os misericordiosos encontrarão misericórdia.
Ser puro de coração. É olhar o mundo como Deus. É buscar a presença de Deus em tudo. Ou mostrar que certas ações acontecem pela ausência de Deus. Somente os puros de coração tem a capacidade de ver a Deus.
Promotores da paz. Construtores de pontes. Tolerantes. Destruidores de muros. Deus é paz. Disse Jesus, "eu lhes dou a paz; eu vos dou a minha paz". A Paz é uma característica de Deus. E todos aquele que promovem a paz são chamados "Filhos de Deus".
E por último, os perseguidos pela justiça. Todo aquele que busca por justiça e prega a justiça é perseguido pelos promotores da exclusão. Os intolerantes não suportam os promotores da paz. Estes herdarão o Reino dos Céus.
Quando os santos forem injuriados e perseguidos, por causa da sua fé em Deus, não desanimem, mas alegrem-se, porque a recompensa será grande nos céus. Desse mesmo jeito trataram o Filho de Deus, e porque com conosco seria diferente?
Oremos a Deus, implorando que sua graça nos santifique na plenitude de seu amor, para que, desta mesa de peregrinos, passemos ao banquete do seu reino.

"é só isto que eu desejo: habitar no santuário do Senhor por toda a minha vida"

A palavra de Deus exorta, corrige, consola. Hoje, ao fazermos memória de nossos falecidos, lembramos que só a palavra de Deus pode nos consolar das perdas que vamos tendo ao longo de nossa vida.
Algumas perdas são para nós irreparáveis. Mas toda perda é consolável pela palavra de Deus.
A leitura do livro de Jó nos leva a ter a certeza de que a vida vai além das aparências. O autor lembra que a visão final de Deus se dará após ser destruída a pele e a carne, ou seja, a morte. Sem essa irmã, como diria São Francisco de Assis, não se é possível chegar até Deus. Mas passada a tormenta, os próprios olhos contemplarão o Senhor. Não mais se verá pelo ouvir dizer dos outros, mas se terá a visão do próprio Deus.
Essa certeza, nos dá o apóstolo Paulo ao afirmar que, em Jesus Cristo, recebemos a reconciliação. Ou seja, em Jesus acaba o desterro de Adão e Eva. Em Jesus, somos resgatados para o paraíso. A Cruz do Senhor é a porta de retorno ao Paraíso, ao Reino de Deus.
E assim se dará, pois o próprio Jesus disse que a vontade do Pai era que o Filho não perdesse um só daqueles que o Pai lhe confiou. E que cada um seja ressuscitado no fim dos tempos. E o fim dos tempos chega com a nossa morte. "Se morremos com Cristo, com ele ressuscitaremos". Essa é a certeza de nossa fé. Cremos em Cristo, morto e ressuscitado. Cremos que na casa do pai há muitas moradas. 
Crendo que a ressurreição é uma certeza que está confirmada, podemos repetir com o salmista: "Ao Senhor eu peço apenas uma coisa, e é só isto que eu desejo: habitar no santuário do Senhor por toda a minha vida".
Tendo a certeza de que todos os nossos irmãos fiéis defuntos estão na presença de Deus, habitando o "santuário do Senhor", rezemos juntos: "Ó Deus, escutai com bondade as nossas preces e aumentai a nossa fé no Cristo ressuscitado, para que seja mais viva a nossa esperança na ressurreição dos vossos filhos e filhas. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo".