Compreendestes tudo isso?

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 13,44-52

Disse Jesus à multidão: 44 'O Reino dos Céus é como um tesouro escondido no campo. Um homem o encontra e o mantém escondido. Cheio de alegria, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquele campo.

45 O Reino dos Céus também é como um comprador que procura pérolas preciosas. 46 Quando encontra uma pérola de grande valor, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquela pérola.

47 O Reino dos Céus é ainda como uma rede lançada ao mar e que apanha peixes de todo tipo. 48 Quando está cheia, os pescadores puxam a rede para a praia, sentam-se e recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os que não prestam. 49 Assim acontecerá no fim dos tempos: os anjos virão para separar os homens maus dos que são justos, 50 e lançarão os maus na fornalha de fogo. E ai, haverá choro e ranger de dentes. 51 Compreendestes tudo isso?' Eles responderam: 'Sim.' 52 Então Jesus acrescentou: 'Assim, pois, todo o mestre da Lei, que se torna discípulo do Reino dos Céus, é como um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.'

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Nosso texto de hoje demorou a ser escrito. Estamos o capítulo 13 de Mateus, o chamado Sermão do Reino, onde Jesus nos mostra, por parábolas, como é o Reino dos Céus.

"O Reino dos Céus é como...". No domingo passado, 16º do tempo comum, Jesus comparava o Reino dos Céus a um campo onde era semeado trigo e o demônio infiltrou o joio. Além de usar a linguagem do fermento, e do grão de mostarda.

Hoje, vemos as mesmas comparações de um forma diferente. Somente a da rede lançada ao mar se assemelha ao trigo e joio.

Ouviremos muitos falarem do valor do reino dos Céus. Mas esse é um valor diferente, pois é preciso desfazer-se dos próprios bens para adquirir o Reino dos Céus. Apesar dele não pode ser comprado com nossas riquezas humanas. O Reino dos Céus é justiça. E para Deus, justiça é doação, é partilha, é superação do egoísmo, dos racismos, das homofobias. Justiça é não seguir governos que produzem mortes e perseguições. É respeitar a natureza, nossa Casa Comum.
Jesus aponta para uma nova relação social, onde não haja ricos, nem pobres. Onde não haja pessoas com fome e sede, sem vestimenta, doentes sem tratamento, encarceradas injustamente. Onde não haja refugiados. Ou perseguidos.

Em seguida, ele compara o Reino dos Céus a o simples ato de pescar. De lançar a rede. De ir ao mar. Aqui, o mar é o mundo. E no mundo existem muitos tipos de pessoas, boas e injustas. E quando o pescador chega à praia, ele separa os peixes bons, e os coloca nos cestos; e os peixes que não prestam são jogados fora.
Assim ele fala da humanidade. Assim somos nós. Aqueles que são bons, e aqui aparece um detalhe, bom não são só os cristãos, só os católicos; bons são todas aqueles assumem em sua vida a solidariedade com os pobres, com os excluídos, com as pessoas mortas nas favelas, pelos perseguidos por causa da busca justiça. Os bons serão recolhidos nos cestos. Serão colocados à parte. Pois deram o fruto necessário.
Os que são maus, são injustos. Não defendem a vida. Tramam o tempo todo pela morte dos pobres, dos negros e negras, dos indígenas, destroem o meio ambiente, maltratam crianças, mulheres, jovens, adolescentes. Pela corrupção, causam destruição do ensino público, são contra as pesquisas, tramam o fim dos hospitais públicos, roubam dinheiro público, falam mentiras, enganam. Esse serão jogados na fornalha, no fogo eterno. Não pertencem ao reino, apesar de estarem juntos na mesma rede. 

Temos hoje um alerta muito importante para aqueles que estão nos templos religiosos, que buscam a divindade, não basta estar na rede, é preciso ser peixe bom. É preciso ter atitudes de solidariedade, de amor ao próximo, de misericórdia, não importa a quem. Missas e cultos são importantes. Práticas devocionais são importantes. Grupos de Oração são importantes. Sacramentos são importantíssimos. Tudo isso só tem sentido se me leva ao encontro do outro. Se me faz uma pessoa melhor, sem julgamentos, sem doutrinas que condenam. 

Se Maria, a mãe de Jesus foi o que foi, e aceitou a ser a mãe do salvador, ela aprendeu com seus pais. Hoje lembramos os avós de Jesus, lembremos de todas e todos aqueles que nos precederam na fé, e que souberam nos ensinar a justiça que liberta, que leva ao encontro do outro, que nos aponta para Jesus. Amém.

O Reino dos Céus é como...

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 13,24-43

24 Jesus contou outra parábola à multidão: 'O Reino dos Céus é como um homem que semeou boa semente no seu campo. 25 Enquanto todos dormiam, veio seu inimigo, semeou joio no meio do trigo, e foi embora. 26 Quando o trigo cresceu e as espigas começaram a se formar, apareceu também o joio. 27 Os empregados foram procurar o dono e lhe disseram: `Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde veio então o joio?' 28 O dono respondeu: `Foi algum inimigo que fez isso'. Os empregados lhe perguntaram: `Queres que vamos arrancar o joio?' 29 O dono respondeu: Não! pode acontecer que, arrancando o joio, arranqueis também o trigo. 30 Deixai crescer um e outro até a colheita!E, no tempo da colheita, direi aos que cortam o trigo: arrancai primeiro o joio e o amarrai em feixes para ser queimado! Recolhei, porém, o trigo no meu celeiro!''

31 Jesus contou-lhes outra  parábola: 'O Reino dos Céus é como uma semente de mostarda que um homem pega e semeia no seu campo. 32 Embora ela seja a menor de todas as sementes, quando cresce, fica maior do que as outras plantas. E torna-se uma árvore, de modo que os pássaros vêm e fazem ninhos em seus ramos.'

33 Jesus contou-lhes ainda uma outra parábola: 'O Reino dos Céus é como o fermento que uma mulher pega e mistura com três porções de farinha, até que tudo fique fermentado.'

34 Tudo isso Jesus falava em parábolas às multidões. Nada lhes falava sem usar parábolas, 35 para se cumprir o que foi dito pelo profeta: Abrirei a boca para falar em parábolas; vou proclamar coisas escondidas desde a criação do mundo'.

36 Então Jesus deixou as multidões e foi para casa. Seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: 'Explica-nos a parábola do joio!' 37 Jesus respondeu: Aquele que semeia a boa semente é o Filho do Homem. 38 O campo é o mundo. A boa semente são os que pertencem ao Reino. O joio são os que pertencem ao Maligno. 39 O inimigo que semeou o joio é o diabo. A colheita é o fim dos tempos. Os ceifadores são os anjos. 40 Como o joio é recolhido e queimado ao fogo, assim também acontecerá no fim dos tempos: 41 o Filho do Homem enviará os seus anjos e eles retirarão do seu Reino todos os que fazem outros pecar e os que praticam o mal; 42 e depois os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes. 43 Então os justos brilharão como o sol no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.'

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Jesus nos conta três parábolas sobre o Reino. Duas delas, nos parecem ser mais fáceis de compreender. A primeira, da semente de mostarda. As pessoas vivem perguntado sobre esse tipo de semente. Sugiro que vá à internet e faça essa pesquisa. Basta uma pequena semente dessa hortaliça para que haja um grande arbusto. 
Em seguida, ele fala do fermento. É a pequena parte, a pequena porção para que tanto o pão, quanto o bolo possam crescer, e alimentar muitas pessoas. Então, o Reino não precisa de muitas palavras, de muito alvoroço. Basta uma pessoa, por menor que seja, vivendo as bem aventuranças, para fazer o Reino germinar no meio da humanidade.

Voltamos para a parábola principal. Se observarmos bem, veremos que depois da parábola do Semeador, a parábola do Joio e do Trigo é a segunda parábola que Jesus explica para seus discípulos. Não haveria necessidade de explicar essa parábola, pois o próprio Jesus já o fez. 

Entretanto, no fim da parábola Jesus diz, "o Filho do Homem enviará os seus anjos e eles retirarão do seu Reino todos os que fazem outros pecar e os que praticam o mal". Nesse ponto é importante falarmos sobre o "praticar o mal" e o fazer os "outros pecar".

Em nosso catecismo, aprendemos que "o pecado é uma falta contra a razão, a verdade, a consciência reta; é uma falta ao amor verdadeiro para com Deus e para com o próximo, por causa de um apego perverso a certos bens". E ainda, "fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana" (grifos meus). Santo Agostinho definiu o pecado como "uma palavra, um ato ou um desejo contrários à lei eterna".

Aqui observamos que o pecado não é apenas um ato pessoal. Ao pecar, nosso pecado tem uma dimensão social, pois implica em uma queda do outro. Fazemos menção ao Pai Nosso, "perdoai as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido". Não basta pedir o perdão individualmente. Esse perdão tem implicações sociais. Por isso, sempre é bom pensar, esse meu pecado feriu em que o meu irmão? Toda a nossa listinha de pecados terá como consequência o ferir alguém. O afastar alguém do Reino dos Céus. O não ser fiel à missão confiada a nós por Jesus, não importa o nosso grau de inserção na comunidade, pois "a quem muito foi dado, muito será cobrado". 

E depois, Jesus fala de "praticar o mal". Em sã consciência as pessoas religiosas fogem da prática do mal. Mas, sempre vemos atitudes de maldade nas falas, nos gestos, nas ações. Até São Paulo passou por isso, "Ora, se faço aquilo que não quero, não sou eu que o faço, mas é o pecado que mora em mim" (Rm 7,20). E quando é que praticamos o mal? Todas as vezes que temos atitudes ou falas racistas. Todas as vezes que não sentimos a dor das mulheres que são agredidas de todas as formas possíveis; todas as vezes que acusamos as irmãs e irmãos que fizeram uma opção sexual diferente da nossa; todas as vezes que apoiamos governos, ou candidatos que tem como plataforma política o extermínio de populações pobres, negras, faveladas. Todas as vezes em que não nos indignamos com ações violentas praticadas pelo estado através dos seus agentes de segurança. Todas as vezes em que vemos o Meio Ambiente ser destruído e não nos pronunciamos em contrário. Todas as vezes em que achamos que a fé é algo intimista e individual, e que não tem consequências sociais.

Jesus hoje nos alerta para que vejamos nossas práticas, nossas ações, nossas palavras. Tomemos cuidado para não sermos o joio no meio do trigo.

Rezemos: "Ó Deus, sede generoso para com os vossos filhos e filhas e multiplicai em nós os dons da vossa graça, para que, repletos de fé, esperança e caridade, guardemos fielmente os vossos mandamentos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.

Quem tem ouvidos, ouça!

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 13,1-9


1 Jesus saiu de casa e foi sentar-se às margens do mar da Galileia. 2 Uma grande multidão reuniu-se em volta dele. Por isso Jesus entrou numa barca e sentou-se, enquanto a multidão ficava de pé, na praia. 3 E disse-lhes muitas coisas em parábolas: 'O semeador saiu para semear. 4 Enquanto semeava, algumas sementes caíram à beira do caminho, e os pássaros vieram e as comeram. 5 Outras sementes caíram em terreno pedregoso, onde não havia muita terra. As sementes logo brotaram, porque a terra não era profunda. 6 Mas, quando o sol apareceu, as plantas ficaram queimadas e secaram, porque não tinham raiz. 7 Outras sementes caíram no meio dos espinhos. Os espinhos cresceram e sufocaram as plantas. 8 Outras sementes, porém, caíram em terra boa, e produziram à base de cem, de sessenta e de trinta frutos por semente. 9 Quem tem ouvidos, ouça!'

Palavra da Salvação.

Reflexão

Estamos diante de uma das leituras mais conhecidas, o Semeador.
Nesse caso, o semeador sai a lançar a semente, independentemente da terra.
Existem vários terrenos a serem semeados. E o semeador insiste em jogar a semente. Cada terra recebe a semente de um jeito.
Cada um de nós recebemos a palavra de Deus (semente) de acordo com o estado de nosso coração e da nossa vida. Se estamos bem, a palavra nos ajuda a vermos o mundo por uma ótica de alegria, de euforia, de otimismo, de consolação. Se estamos mal, a palavra de Deus nos impele a uma reflexão sobre a fé, sobre a esperança e sobre a caridade.
A passagem de hoje nos recorda duas situações distintas, mas complementares. A primeira está na segunda carta de São Paulo a Timóteo, capítulo 3,16-17, e diz "toda escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, para argumentar, para corrigir, para educar conforme a justiça. Assim, a pessoa que é de Deus estará capacitada e bem preparada para toda boa obra". Essa é a terra que germinou cem por cento.
A segunda, está nos Exercício Espirituais de Santo Inácio de Loyola, e trata da Consolação e Desolação espiritual. Ao tratar da desolação Inácio fala de possíveis causas deste estado da alma. Dentre elas, destaco, não sermos constantes em nossas práticas espirituais, ou seja, oração diária e lectio divina. Assim, passamos a ser aquele terreno que recebe a semente (palavra) mas não dá frutos.
Já na consolação espiritual temos o reforço da fé, da esperança, da confiança em Deus. Terreno fértil.
Olhamos para o texto de hoje com aquele sentimento de que terreno somos nós. Frequentamos templos, rezamos, fazemos lectio divina, mas, às vezes, nos sentimos tristes, sem esperança, cansados, sem rumo. Mas, se deixamo-nos ser cuidados pela palavra de Deus, daremos o fruto necessário. E quais são esses frutos? Na carta aos Gálatas, capítulo 5,22-23, Paulo enumera-os: "amor, alegria, paz, paciência, bondade, benevolência, fé, mansidão e domínio de si". Acrescento a esses, novos frutos para os nossos dias. Ser contra toda forma de racismo, de discriminação; ser contra toda forma de violência contra as mulheres, crianças, idosos, indígenas; ser contra a destruição do meio ambiente. Ser contra toda e qualquer forma de destruição da vida.
É por isso, que quem tiver "ouvidos, ouça". Amém.

Meu jugo é suave e o meu fardo é leve

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 11,25-30



Naquele tempo, Jesus pôs-se a dizer: 25 'Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos. 26 Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. 27 Tudo me foi entregue por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai, e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. 28 Vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados sob o peso dos vossos fardos, e eu vos darei descanso. 29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vós encontrareis descanso. 30 Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Antes de iniciarmos nossa reflexão de hoje, vou apresentar uma característica dos Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola, a chamada "Repetição". Isso porque, nosso texto de hoje já apareceu em nossa liturgia.

"A repetição é um elemento capital da pedagogia dos Exercícios, pois permite, pouco a pouco, discernir os espíritos: com liberdade e desembaraço, voltamos ao momentos em que Deus, pelo gosto espiritual, começou a indicar-nos sua vontade, mas também aos momentos de secura, tentação,  repulsa que talvez nos tenha impedido de encontrá-lo". (Exercício Espirituais de Santos Inácio de Loyola, Edições Loyola. 1985. Nota de rodapé 49, página 52).

Já o padre Futrell, sj, afirma que "as repetições são de grande importância para o Exercício Espiritual e não resultam redundantes, como se poderia desconfiar". E acrescenta que é um momento, onde, "em clima de oração", se deve repassar "as consolações, desolações e luzes espirituais" dos exercícios anteriores (cf. Como dar um retiro inaciano - manual para diretores. Edições Loyola. 1987. pág. 60).

"A repetição consiste consiste em uma retomada, em um aprofundamento, que permite que o fruto espiritual amadureça" (cf. Os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola, Edições Loyola. 1994. pág. 49).

 Sendo assim, a repetição tem um caráter espiritual pedagógico. Não é um tapa buraco.

Tendo esse preâmbulo, voltemos ao nosso texto. Como eu disse inicialmente, esse texto já apareceu em nossa liturgia. Agora, vamos vê-lo sob outro aspecto.

Façamos uma divisão didática para melhor compreensão. Primeiro, nos versículos 25 e 26 temos uma oração pessoas de Jesus. Em nossos tempos, chamamos essa oração de Oração de Louvor. Jesus exalta Deus-Pai por ter dado aos pequeninos o entendimento das coisas do Reino dos Céus e escondido isso dos sábios e entendidos.

Leonardo Boff tem uma frase onde diz, "todo ponto de vista, é a vista de um ponto". E ainda mais, "cada um lê com os olhos que tem. E interpreta de onde os pés pisam". Jesus está no meio dos pobres. Convive com pobres. Mora com os pobres. Olha o mundo do jeito que os pobres olham. Só para termos um exemplo prático, Pe. Júlio Lancelotti olha o mundo com o olhar dos que moram nas ruas. E ilumina essa leitura com a palavra de Deus. Jesus não está no meio dos mestres da lei. Não mora em Jerusalém. Não está no templo como rabino.

Em seguida, Jesus fala Dele e do Pai. Pai e Filho formam uma unidade. Um conhece o outro. E o Pai só pode ser revelado pelo Filho. Pois o Filho convive com o Pai.

Logo depois, vendo a realidade do povo, as leis impostas sobre eles, sejam elas civis ou religiosas, percebe o peso de se viver isso. Ele, então, diz que seu fardo é leve, e seu jugo é suave. Lembremos que o jugo era o instrumento colocado nas costas do jumento para fazer o transporte dos jarros. Aquilo pesava. Jesus alerta que os entendidos e sábios costumam criar leis pesadas que o povo não consegue suportar. Por isso, são como ovelhas sem pastor.

Ele se apresenta como manso e humilde de coração. Lembremos as Bem Aventuranças. "Bem aventurados os mansos, porque receberão a terra em herança". E mais, "Bem aventurados os puros de coração, porque verão a Deus". Aqui os "puros de coração" são os humildes.

Aproveitemos o dia hoje. Vejamos quais são as cargas pesadas que estamos levando. Como podemos nos desfazer de nossos fardos, de nossos jugos. O que devo fazer para ser manso e humilde de coração? Amém.

E vós, quem dizeis que eu sou?

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 16,13-19




Naquele tempo: 13 Jesus foi à região de Cesaréia de Filipe e ali perguntou aos seus discípulos: "Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?" 14 Eles responderam: "Alguns dizem que é João Batista; outros que é Elias; Outros ainda, que é Jeremias ou algum dos profetas". 15 Então Jesus lhes perguntou: "E vós, quem dizeis que eu sou?" 16 Simão Pedro respondeu: "Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo". 17 Respondendo, Jesus lhe disse: "Feliz es tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi um ser humano que te revelou isso, mas o meu Pai que está no céu. 18 Por isso eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja, e o poder do inferno nunca poderá vencê-la. 19 Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que tu ligares na terra será ligado nos céus; tudo o que tu desligares na terra será desligado nos céus".

Palavra da Salvação.

Reflexão

Hoje celebramos a Solenidade de São Pedro e São Paulo. A palavra Solenidade traz uma importância para o que celebramos hoje. 

Apesar de fazermos o comentário sobre o evangelho, as leituras adicionais servem para conhecermos um pouco mais sobre esses dois.Mas, elas me servirão como apoio a minha reflexão.

Na primeira leitura, Pedro está preso. E é libertado pelo anjo.  Na segunda leitura, Paulo diz a Timóteo que ele já cumpriu sua missão e que está pronto para partir dessa vida. 

No evangelho temos uma cena marcante. É a chamada "confissão de Pedro". Jesus estava numa, digamos assim, "intimidade" com a sua pequena comunidade. Então, os levou para um lugar à parte. E, diante do que estavam vivendo, ouvindo, vendo, lhes pergunta "Quem dizem os homens ser o Filho do Homem"? Eles respondem. Mostram a Jesus o que os outros dizem Dele. Entretanto, isso pouco importa para Jesus. Na verdade, Ele quer saber se os discípulos entenderam quem Ele é. E aí, a pergunta, "E vós, quem dizeis que eu sou"? Antes de comentar a resposta de Pedro, sugiro que você faça a mesma pergunta para si, Quem é Jesus para mim? Não responda de imediato. Reflita. Reze. Olhe para a vida de Jesus.

"E vós, quem dizeis que eu sou"? Pergunta fundamental. Na verdade, Jesus está dizendo, porque vocês ainda estão caminhando comigo? O que vocês entenderam de tudo que ouviram e viram?

Dá-se a resposta de Pedro, "Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo". Temos dentro dessa resposta dois elementos importantes. Primeiro, Pedro, e a comunidade dos discípulos, reconhecem Jesus como Messias, como aquele que vai resgatar o povo que negou Deus no Gênesis. E segundo, ele o Filho de Deus, o Filho do Homem. Observemos que Pedro, ou pelo menos Mateus (judeu) faz Pedro proclamar o nome de Deus. Essa revelação não é possível por meio apenas do conhecimento humano. É preciso a experiência pessoal de Deus na vida, para que o Espírito revele quem é Jesus.

A resposta de Jesus para Pedro, serve para nós, "Feliz és tu (...) porque não foi um ser humano que te revelou isso, mas meu Pai que está no céu". A experiência é humana. Mas  revelação é divina. A experiência se dá na observação das coisas da vida. Mas a revelação de Jesus nos pobres, nos pequeninos, é feita pelo Pai.

Então, todo aquele que reconhece a presença de Deus em Jesus, está apto a gerar "Igreja" na vida do outro. Está apto há ser sinal de misericórdia, de acolhimento, de ser missionário/missionária da Civilização do Amor.

O texto destaca não apenas a liderança de Pedro. Mas também, que a continuidade do trabalho de Jesus se reflete na comunidade, na Igreja. E que Pedro também passará pelas mesmas dores que Jesus. 

Uma pena que no próximo domingo não daremos continuidade ao texto, pois Pedro dirá a Jesus que ele não sofrerá. Jesus afasta Pedro e diz que o pensamento dele é de satanás. Mas essa, é uma outra conversa.

Façamos hoje esse exercício de contemplação. "E vós, quem dizeis que eu sou"? Amém.

Bom domingo.

Lembre-se: Fique em Casa. Ainda não estamos livres da contaminação do coronavírus. Não temos leitos suficientes nos hospitais para os casos graves. Tomem cuidado. Preservem-se. Lembremos sempre que confiar em Deus não é tentá-lo. "Não tentarás o Senhor teu Deus".

Não tenhais medo!

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,26-33



Disse Jesus a seus apóstolos: 26 Não tenhais medo dos homens, pois nada há de encoberto que não seja revelado, e nada há de escondido que não seja conhecido. 27 O que vos digo na escuridão, dizei-o à luz do dia; o que escutais ao pé do ouvido, proclamai-o sobre os telhados! 28 Não tenhais medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma! Pelo contrário, temei aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno! 29 Não se vendem dois pardais por algumas moedas? No entanto, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do vosso Pai. 30 Quanto a vós, até os cabelos da cabeça estão todos contados. 31 Não tenhais medo! Vós valeis mais do que muitos pardais. 32 Portanto, todo aquele que se declarar a meu favor diante dos homens, também eu me declararei em favor dele diante do meu Pai que está nos céus. 33 Aquele, porém, que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.

Palavra da Salvação.

Reflexão

O evangelho de hoje dá continuidade ao que refletimos no domingo passado. Ainda continuamos na catequese da missão, dentro do contexto do Sermão da Missão.

Nossa reflexão de hoje não pode ser dissociada da primeira leitura. A atividade profética está ligada a perseguição social, política e religiosa.

Jeremias, Jesus e a Comunidade, que são testemunhas reais da presença de Deus no meio de nós, serão perseguidos porque anunciam um Reino de Vida (Reino de Deus) em oposição ao reino de morte daqueles que só tramam a destruição, que só vivem da e para a violência, que viram às costas para proposta do vida gerado pelo Reino de Deus.

Na primeira leitura, Jeremias lamenta-se porque está sofrendo perseguição. Suas palavras não foram acolhidas pelos sacerdotes e pela comunidade que o escutava. Estão à sua espreita. Procuram prendê-lo por alguma palavra que diga que seja contrária às maldades de seu tempo.
Entretanto, ele sabe que sua ação é uma ação que vem de Deus. Jeremias nada mais faz do que falar das coisas de Deus e aquilo que Deus lhe pede, mesmo que vá contra os poderes constituídos, pois ele fala da defesa da vida.
Jeremias confia em Deus, "o Senhor está ao meu lado". E isso basta.

No evangelho, Jesus continua sua instrução aos seus discípulos e missionários. Ele nos mostra que todos e todas que assumirem a opção pelo Reino de Deus passarão por momentos de sofrimento e perseguição. As "regras" do Reino dos Céus, da nova sociedade, da nova humanidade, são contrárias ao interesses daqueles que governam para o mal.

Jesus declara que sua palavra, seus ensinamentos, seu evangelho não podem ficar restritos a determinados ambientes. Não podemos confinar a palavra de Deus apenas nos templos, ou nos nossos grupos religiosos, ou apenas às nossas práticas devocionais individualistas. Tudo que se ouve, tudo que se reza, tudo que se medita, deve ser proclamado em alto e bom som, "proclamai sobre o telhado". 

Para nós, no século XXI, os telhados são as redes sociais, e nossas emissoras de rádio e TV. Não podemos usar desses meios para manter a opressão. Não podemos usar desses meios para defender a morte, o racismo, as perseguições, a homofobia, a misogenia, a destruição da natureza, a eliminação da cultura e das terras indígenas. A vida de Jesus, seu pensamento, seu evangelho devem anunciados e vividos pela comunidade. Não se pode mais viver escondido.

Em seguida, ele nos alerta sobre o medo. Claro, todos temos medo. Faz parte da vida humana. Jesus teve medo, "Pai, afasta de mim esse cálice". O medo nos impe de sermos anunciadores da verdade. Em nome do medo nos calamos. Por medo, nos calamos diante da morte, dos atos de violência, de discriminação, de calúnias.
O medo nos faz dissociar o corpo da alma. Mas Jesus mostra a sua unidade. Corpo e alma fazem parte do mesmo ser. Aquele que busca Deus em espírito e verdade (alma), faz da sua vida um anúncio amoroso da comunhão divina com a humanidade (corpo).

Por último, Jesus declara que Deus nos dá a vida. O exemplo usado por Ele é muito significativo, pardais e cabelo. Duas coisas pouco valorizadas. Se Deus valoriza o que aos olhos dos homens não tem valor, quanto mais valorizará a vida daqueles que assumem o profetismo e o anúncio da Civilização do Amor. Onde as relações sociais são regidas pela aceitação, pelo acolhimento, pela solidariedade, pelo respeito, pela confiança em Jesus.

Concluo com um comentário do evangelho que li hoje:

"A comunidade que levar a sério a mensagem de Jesus, superando dificuldades e medos, anunciando com determinação a chegada do Reino, transformando situações de morte em vida, terá, não como prêmio, mas como consequência, a certeza do testemunho do próprio Jesus diante do Pai (cf. vv. 32-33). De fato, receber o testemunho de Jesus diante do Pai é a certeza de que a vida foi levada a sério. Levar a vida a sério e conduzi-la de acordo com o evangelho é um ato de coragem" (https://www.vidapastoral.com.br/roteiros/12o-domingo-do-tempo-comum-21-de-junho/). Amém!

"Reino dos Céus está próximo"

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 9,36-10,8






Naquele tempo: 36 Vendo Jesus as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor. Então disse a seus discípulos: 37'A Messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. 38 Pedi pois ao dono da messe que envie trabalhadores para a sua colheita!' 10,1 Jesus chamou os doze discípulos e deu-lhes poder para expulsarem os espíritos maus e para curarem todo tipo de doença e enfermidade. 2 Estes são os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João; 3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o cobrador de impostos; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; 4 Simão, o Zelota, e Judas Iscariotes, que foi o traidor de Jesus. 5 Jesus enviou estes Doze, com as seguintes recomendações: 'Não deveis ir aonde moram os pagãos, nem entrar nas cidades dos samaritanos! 6 Ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel! 7 Em vosso caminho, anunciai: O Reino dos Céus está próximo'. 8 Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar!

Palavra da Salvação.

Reflexão.

Durante toda a semana que acabou, viemos refletindo sobre a catequese de Jesus, ou Sermão da Montanha, como é conhecido.

O texto de hoje está dentro da perspectiva do Sermão da Missão. Jesus escolhe e instrui seus discípulos como devem agir enquanto evangelizadores, enquanto missionários, enquanto pregadores e anunciadores do Reino do Céus. A quem deve ir primeiro.

Observemos o texto. "Vendo Jesus as multidões". Que multidão era essa que seguia Jesus? Temos por hábito olhar esse multidão do lugar social que ocupamos. Isso é normal. Nosso olhar para a história de Jesus difere do olhar de Jesus.

Qual é a multidão que Jesus vê? Ele vê as pessoas que perderam a esperança na vida; que não acreditam mais nas suas lideranças religiosas e políticas. Uma multidão de doentes: cegos, coxos, aleijados, leprosos, "endemoniados", famintos. Eram essas as pessoas que seguiam Jesus, pois encontravam nele refúgio, conforto, direção. São "ovelhas sem pastor".

Qual era a função principal do pastor? Alimentar, cuidar, dar a direção, proteger no redil. E as "multidões" não encontravam isso em seus pastores. Rumavam sem direção. Só eram cobradas, excluídas, rejeitadas.
Segundo, Jesus então, diz que a "messe é grande". Outra imagem. A messe é o lugar da colheita. Aquilo que se planta deve ser colhido. Mas é necessário que se tenham operários para isso. Mas, são poucos os operários. E Jesus mostra a necessidade de se pedir operários a Deus. Esse é outro tema interessante. Quem são esses operários? Quem pode ser operário da messe? Todo e toda aquele/aquela que esteja disposto/disposta a partir em missão. Não importa seu estado de vida, casado, solteiro, celibatário. Importa ter disposição. E isso, Jesus mostra naqueles que ele chamou, os doze. Cada um tinha uma origem. Cada um tinha uma visão de mundo. Cada um esperava um acontecimento. Mas, Jesus os reuniu para anunciar o Reino dos Céus.

Para anunciar esse novo reino é preciso ter coragem. Coragem para enfrentar os "espíritos maus", curar as enfermidades e doenças, principalmente as sociais. Espíritos racistas, misógenos, fascistas, homofóbicos, que só pensam em desmatar a Amazônia, que invadem terras indígenas.

Jesus enviou os 12 para as ovelhas perdidas de Israel. A alguns anos atrás, li um livro que tinha como título "Como evangelizar os batizados". Interessante, ele falava que os que já tinham sido batizados precisavam assumir seu batismo no mundo. Nas atitudes, nas palavras, nas ações. No se fazer diferente perante os pecados sociais que saltam aos nossos olhos. Isso é  anunciar que o "Reino dos Céus está próximo". E que essa boa nova seja dada de graça, pois a recebemos de graça.

Amigas e amigos, surge um esperança. Um novo jeito de vivermos está no meio de nós. O amor, a solidariedade, a fraternidade, o perdão, a aceitação, o carinho, o acolhimento. Gestos de Jesus que devem ser transmitidos por nós. Amém.

(O nosso texto de hoje é muito rico. Existem muitas mais coisas que poderíamos falar. Entretanto, como diz Santo Inácio de Loyola, "não é o muito saber que sacia e satisfaz a alma, mas o sentir e saborear as coisas internamente").