"Este é o meu Filho amado. Escutai o que ele diz"!

Liturgia de hoje: Marcos 9,2-10: 

Naquele tempo, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, e os levou sozinhos a um lugar à parte, sobre uma alta montanha. E transfigurou-se diante deles. Suas roupas ficaram brilhantes e tão brancas como nenhuma lavadeira sobre a terra poderia alvejar. Apareceram-lhe Elias e Moisés, e estavam conversando com Jesus.  Então Pedro tomou a palavra e disse a Jesus: “Mestre, é bom ficarmos aqui. Vamos fazer três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias”. Pedro não sabia o que dizer, pois estavam todos com muito medo. Então desceu uma nuvem e os encobriu com sua sombra. E da nuvem saiu uma voz: “Este é o meu Filho amado. Escutai o que ele diz!” E, de repente, olhando em volta, não viram mais ninguém, a não ser somente Jesus com eles. Ao descerem da montanha, Jesus ordenou que não contassem a ninguém o que tinham visto, até que o Filho do Homem tivesse ressuscitado dos mortos. Eles observaram essa ordem, mas comentavam entre si o que queria dizer “ressuscitar dos mortos”.

Comentário:

A liturgia de hoje nos apresenta o episódio da Transfiguração de Jesus.
Três pontos: "Pedro tomou a palavra e disse a Jesus"; "Pedro não sabia o que dizer"; "E da nuvem saiu uma voz".
Diante da transfiguração, de um evento místico, Pedro toma a palavra e quer falar qualquer coisa. Quantas vezes agimos assim. Estamos diante de Jesus Sacramentado, e sem saber o que dizer, vamos multiplicando as palavras. Falando. Falando. Falando. Não sabemos o que dizer. Colocamos nossas ansiedades. Nossas expectativas. Nossos desejos. Ou aquilo que achamos que os outros necessitam ouvir.
Pedro não sabia o que dizer, pois estava com "muito" medo. Somos nós. Não sabemos o que dizer, pois estamos medrosos diante do mundo espiritual que nos cerca. 
A Palavra de Deus é verdade, é vida. Deus quando fala, sabe o que fala. 
No início do evangelho de Marcos, quando ele nos fala do batismo de Jesus, temos a seguinte palavra divina: "Tu é o meu filho amado, em ti está o meu agrado".
A liturgia de hoje nos é muito simples, saber ouvir a palavra do Filho amado pelo Pai.
Ouvir é colocar em prática. Ouvir e fazer-se outro Cristo. Ouvir é transfigurar-se.
Irmãos e irmãs, aprendamos a estar a serviço. Deus nos acompanhe nesta caminhada quaresmal.
Oremos: "Ó Deus, que nos mandastes ouvir vosso Filho amado, alimentai nosso espírito com a vossa palavra, para que, purificado o olhar de nossa fé, nos alegremos com a visão da vossa glória. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo".

A difícil arte de Perdoar

Irmãos e irmãs,
A liturgia de hoje nos convida a meditarmos como devemos orar.  Jesus nos ensina que não é multiplicando palavras que Deus nos ouve. Mas sendo diretos e objetivos. Até o silêncio é uma forma de oração. Quantas vezes presenciamos grupos diante do Santíssimo multiplicando palavras. O silêncio, diante de Jesus Sacramentado incomoda.  Pois é no silêncio que nos conhecemos de verdade.
Jesus nos ensina a orar. Mas após dizer como devemos orar, ele resume a oração do Pai Nosso ao perdão ao próximo. Essa é a verdadeira essência do Pai Nosso,  o Perdão. Se não somos capazes de perdoar aqueles que nos ofendem, como podemos estar junto de Deus? Como podemos nos apresentar sendo sua imagem e semelhança? Como podemos dizer que somos filhos e filhas de Deus?
Saber perdoar, essa é a lição de hoje no nosso processo de conversão quaresmal. Na cruz Jesus pediu que seus algozes fossem perdoados, pois não sabiam o que estavam fazendo. Em seu martírio, Estêvão pediu a Deus que este pecado (apedrejamento) não fosse  levado em conta.
Aprendamos a perdoar sempre.

Esmola, Jejum e Oração

Ao iniciarmos a primeira semana da Quaresma, a liturgia eclesial nos propõem a meditação do Juízo Final, narrada em Mateus 25,31-46.
O período quaresmal iniciou-se na Quarta-feira de Cinza. E fomos convocados a viver a Caridade, o Jejum e a Oração.
Hoje, somos brindados com as palavras de Jesus sobre o que é fazer caridade. Ele diz que uns serão levados ao Reino e outros deixados. Uma clara referência de que os filhos das traves ficarão na danação eterna.
E para entrar no Reino não há muita dificuldade, apesar de a porta ser estreita.
"Tive fome e me destes de comer. Tive sede e me deram de beber. Era estrangeiro e me receberam em sua casa. Estava sem roupa e me vestiram. Estive doente e cuidaram de mim. Estava preso e foram me visitar".
Simples. Não precisa de muita explicação. Todos e todas que viverem isso. Todos e todas e que fizerem isso a um dos pequeninos que forem dos irmãos e irmãs, é a Jesus que se esta fazendo. Nossa fé é comunitária e não individualista e intimista. Nossa oração nos impulsiona ao encontro do próximo(a). Se jejuamos, jejuamos para o serviço missionária. Jejum sem ação é morto. Não tem vida. Não nos aproxima de Deus.
Irmãs e irmãos, nesta primeira semana da quaresma, como anda a sua ação missionária?
Reflita.

Do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos. (6,45-52)

Depois de saciar os cinco mil homens, Jesus obrigou os discípulos a entrarem na barca e irem na frente para Betsaida, na outra margem, enquanto ele despedia a multidão. Logo depois de se despedir deles, subiu ao monte para rezar. Ao anoitecer, a barca estava no meio do mar e Jesus sozinho em terra. Ele viu os discípulos cansados de remar, porque o vento era contrário. Então, pelas três da madrugada, Jesus foi até eles andando sobre as águas, e queria passar na frente deles. Quando os discípulos o viram andando sobre o mar, pensaram que era um fantasma e começaram a gritar. Com efeito, todos o tinham visto e ficaram assustados. Mas Jesus logo falou: “Coragem, sou eu! Não tenhais medo!” Então subiu com eles na barca, e o vento cessou. Mas os discípulos ficaram ainda mais espantados, porque não tinham compreendido nada a respeito dos pães. O coração deles estava endurecido.

Reflexão

Três episódios. Primeiro, Marcos revela que Jesus acabara de saciar cinco mil homens. É a passagem da multiplicação dos pães. Jesus revelou-se como alimento. Aquele que fortifica a fé, a alma, e o espírito.

Em seguida, Jesus determina que seus discípulos partam para a outra margem, indo para Betsaida (Casa da Pesca).

O terceiro, Jesus parte para orar. Sobe o monte. Vai ao encontro do Pai. Era preciso ouvir as instruções. Agradecer pelo milagre da multiplicação dos pães. E preparar-se para acalmar a tempestade.

Jesus vai ao encontro dos discípulos que estão na barca. Esta significa as situações de nossa vida. Vivemos várias situações no dia-a-dia. Tempestades. Ventos. Ondas gigantes. E Jesus vem ao nosso encontro de uma maneira inusitada. Ele passa pelos nossos problemas para nos ajudar a resolvê-los.

Quando Ele vem ao nosso encontro nos assustamos. Mas ele diz “coragem”, “sou eu”. Ele sobe na barca, e tudo é resolvido. Os problemas são resolvidos.

Entretanto, o coração endurecido dos discípulos não nos deixa ver o que acontece de miraculoso em nossas vidas.

É hora de mudar. Deixe Jesus mudar sua vida. Mude sua vida com Jesus.

Deus abençoe 2015.

Do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus. 1,1-17

Livro da origem de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Abraão gerou Isaac; Isaac gerou Jacó; Jacó gerou Judá e seus irmãos. Judá gerou Farés e Zara, cuja mãe era Tamar. Farés gerou Esrom; Esrom gerou Aram; Aram gerou Aminadab; Aminadab gerou Naasson; Naasson gerou Salmon; Salmon gerou Booz, cuja mãe era Raab. Booz gerou Obed, cuja mãe era Rute. Obed gerou Jessé. Jessé gerou o rei Davi.

Davi gerou Salomão, daquela que tinha sido mulher de Urias. Salomão gerou Roboão; Roboão gerou Abias; Abias gerou Asa; Asa gerou Josafá; Josafá gerou Jorão. Jorão gerou Ozias; Ozias gerou Jotão; Jotão gerou Acaz; Acaz gerou Ezequias; Ezequias gerou Manassés; Manassés gerou Amon; Amon gerou Josias. Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no tempo do exílio na Babilônia.

Depois do exílio na Babilônia, Jeconias gerou Salatiel; Salatiel gerou Zorobabel; Zorobabel gerou Abiud; Abiud gerou Eliaquim; Eliaquim gerou Azor; Azor gerou Sadoc; Sadoc gerou Aquim; Aquim gerou Eliud; Eliud gerou Eleazar; Eleazar gerou Matã; Matã gerou Jacó. Jacó gerou José, o esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado o Cristo. Assim, as gerações desde Abraão até Davi são catorze; de Davi até o exílio na Babilônia catorze; e do exílio na Babilônia até Cristo, catorze.

Reflexão.

A grande pergunta da humanidade é “De onde viemos?” Todos nós temos uma descendência. Uma origem. Uma família.

Não poderia ser diferente com Jesus. Ele tem uma linhagem. Uma história. Uma origem.

Jesus está ligado à tradição do povo hebreu. Ele descende do patriarca Abraão. É da casa de Davi. Tem as marcas do sofrimento do exílio babilônico.

Mateus insere Jesus na linha sucessória dos judeus. Ele é o Cristo. O messias. Aquele que haveria de vir libertar o povo. Tanto da opressão espiritual, quanto da opressão física.

Jesus traz em si toda a carga representativa da caminhada do povo de Deus. Jesus tem a fé de Abraão. Tem a realeza de Davi. E a força para libertar do exílio.

Assim somos nós. Trazemos a descendência religiosa de Jesus. Somos seus irmãos. Filhos do mesmo Pai. Convivemos na mesma Igreja, “una, santa, católica e apostólica”. Professamos um só batismo para a remissão dos pecados. E esperamos a vida eterna. Estar na igreja é ter a certeza de que estamos inseridos na vida do povo de Deus. Que se iniciou em Abraão, chegou até Jesus, e continua hoje.

Creiamos que assim foi da vontade de Deus. Continuemos nossa caminhada rumo ao Reino dos Céus. Lá há uma morada para cada um de nós.

Do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus. 11,28-30

Naquele tempo, tomou Jesus a palavra e disse: “Vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados sob o peso dos vossos fardos, e eu vos darei descanso. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vós encontrareis descanso. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve”.

Reflexão

Queridas amigas e amigos, texto (perícope) pequeno, mas de uma profundidade tremenda.

Jesus nos chama. Nos chama para o descanso. Para o repouso. Não para a preguiça. Mas para viver um religião, uma fé sem peso, sem muitas obrigações que nos afastam de Deus.

Os fardos, segundo a tradição, eram pequenas fitas com a Palavra de Deus que as pessoas usavam sobre as roupas. Eram tantas, que pesava. E o jugo, eram as imposições da lei, que muitas vezes mais castigavam do que libertavam as pessoas. 

Jesus nos chama para nos libertarmos disso. O que mais importante, as leis religiosas, ou praticar o amor? Viver a justiça, ou ser cumpridor fiel da Lei? 

O jugo e o fardo de Jesus são leves e suaves. Basta dar de comer a quem tem fome, visitar doentes e encarcerados, vestir os nus, dar de beber a quem tem cede, acolher os peregrinos. Vivendo isso, estaremos mais próximos de Deus. Viveremos a verdadeira religião. Praticar os sacramentos é necessário. Mas eles devem nos levar a caridade. Participar da Santa Missa é necessário, mas devem nos levar a prática do amor ao próximo. De nada vale viver a legalidade da religião se ela não nos impulso ao amor.

Lembre-se disso. A lei mata. O espírito liberta.

16 novos Diáconos Permanentes para a Arquidiocese do Rio de Janeiro

No último dia 6 de dezembro de 2014, o Cardeal Orani João Tempesta ordenou para a Igreja do Rio de Janeiro, 16 novos Diáconos Permanentes. Após um período de 5 anos de formação, a Igreja recebe homens “de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria” (cf. At 6,3).

Ordenados para serem sinal da Igreja ministerial, dentro da dupla sacramentalidade que lhes é própria, Matrimônio e Ordem, são ministros ordinários do Batismo, do Matrimônio e da Comunhão. Exercem as mais variadas atividades pastorais. São homens de fronteira. Do altar recebem graça necessária para a vivência pastoral e ministerial. Homens de oração, devem rezar a Liturgia das Horas pelo povo (e com o povo,  quando possível).

Entenda um pouco mais sobre o Diaconato Permanente.

Bispos, padres, Diáconos e leigos compõem a Igreja Católica Apostólica Romana. Os diáconos foram instituídos para o serviço das mesas, enquanto os apóstolos ficariam responsáveis pelas orações e pregação (cf.At 6). Entretanto, desde a sua instituição, eles partiram em missão anunciando a Palavra de Deus.

O Concílio Ecumênico do Vaticano II restaurou o diaconato como grau Permanente da Ordem, sendo permitido a homens casados. Desde então, o episcopado vem refletindo sobre o que esperam dos Diáconos Permanentes na Igreja. Assim, nas várias assembleias episcopais latino-americana e nas conferências episcopais locais, documentos foram emitidos orientando sobre a instituição do Diaconato Permanente. Por outro lado, foi-se dando uma caracterização ao diácono.

Pelo direito, ele é ministro ordinário do Batismo e do Matrimônio, e da Sagrada Comunhão. É inerente ao diácono acompanhar os funerais. Dar bênçãos, inclusive com o Santíssimo Sacramento. Serve aos bispos e presbíteros no altar.

O Documento de Aparecida destaca que os Diáconos Permanentes “são ordenados para o Serviço da Palavra, da caridade e da liturgia”. Acrescenta que devem “acompanhar a formação de novas comunidades eclesiais, especialmente nas fronteiras geográficas e culturais, onde ordinariamente não se chega a ação evangelizadora da Igreja” (DocAp 205). E conclui afirmando que os bispos esperam que os diáconos deem “testemunho evangélico e impulso missionário para que sejam apóstolos em suas famílias, em seus trabalhos, em suas comunidades e nas novas fronteiras de missão”. (DocAp 208).

Na oração consecratória (de ordenação), o bispo invoca o Espírito Santo para que fortaleça o diácono com “os sete dons” de sua graça, “a fim de que exerçam com fidelidade o seu ministério”. E que “resplandeçam neles as virtudes evangélicas: o amor sincero, a solicitude para com os enfermos e os pobres, a autoridade discreta, a simplicidade de coração e uma vida segundo o Espírito”.

Ao diácono é entregue o livro dos Evangelhos, ao qual deverá conformar a sua vida, anunciando-o com fidelidade e profunda autenticidade. Diz o bispo: “Recebe o Evangelho de Cristo, do qual foste constituído mensageiro; transforma em fé viva o que leres, ensina aquilo que creres e procura realizar o que ensinares”.

O diácono é a personificação de Cristo servo. E é a visibilidade da Igreja ministerial. Assim, diz Santo Inácio de Antioquia aos Tralianos: “Da mesma forma, todos respeitem os diáconos como a Jesus Cristo, e também ao bispo, que é a imagem do Pai, e os presbíteros como à assembleia dos apóstolos. Sem eles, não se pode falar de Igreja”.

A Igreja do Brasil espera que assumam a “opção preferencial pelos pobres, marginalizados e excluídos”. Convoca-os a serem “apóstolos da caridade com os pobres, envolvidos com a conquista de sua dignidade e de seus direitos econômicos, políticos e sociais”. Devem “deixar-se tocar e sensibilizar pela miséria e pelas provações da vida” (CNBB – 100, nº 58).

Feliz a paróquia que tem em seu meio um Diácono Permanente!

São estes os ordenados de 2014.

Alcides Martins – Sto Antônio dos Pobres

Aury Silva – Sant’Ana (Campo Grande)

Bernardo Tura – Cristo Redentor

Claudio Nunes – Sta Therezinha do Menino Jesus (Campo Grande)

Custodio Melo – São Vicente de Paulo

Henrique Gonçalves – Imaculada Conceição (Recreio)

João Paulo Carvalho – Santa Therezinha do Menino Jesus (Campo Grande)

Jorge Alex da Cruz – São Brás

José Vaz – N. Sra. da Cabeça

Leonardo Souza – Divino Espírito Santo e São João Batista

Marcelo Pulcherio – São Brás

Marco Aurélio Azevedo – N. Sra. de Fátima (Marechal Hermes)

Mário Higashi – N. Sra. da Cabeça

Roberto dos Santos – Santa Edwiges

Paulo Cravo – Sagrado Coração de Jesus (Glória)